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Geschichte der Templer
Die Armen Mitsoldaten Christi und des Tempels Salomos, auch bekannt als der Orden des Tempels Salomons, die Tempelritter oder einfach die Templer, war ein katholischer Militärorden, einer der wohlhabendsten und beliebtesten des westlichen christlichen Militärs Aufträge. Die Tempelritter waren die Elitekämpfer ihrer Zeit, bestens ausgebildet, gut ausgerüstet und hochmotiviert.
Das Siegel der Tempelritter mit ihrem berühmten Bild von zwei Rittern auf einem einzigen Pferd, ein Symbol ihrer frühen Armut. Sigillum Militum Xpisti ist griechisch und lateinisch für: „Das Siegel der Soldaten Christi“.
Die Tempelritter waren im Mittelalter eine große Organisation frommer Christen, die eine wichtige Mission erfüllten: den Schutz europäischer Reisender, die Stätten im Heiligen Land besuchten, während sie gleichzeitig militärische Operationen durchführten. Als wohlhabender, mächtiger und mysteriöser Orden, der Historiker und die Öffentlichkeit seit Jahrhunderten fasziniert, kursieren immer noch Geschichten über die Tempelritter, ihren finanziellen Scharfsinn, ihre militärischen Fähigkeiten und ihre Arbeit für das Christentum während der Kreuzzüge in der modernen Kultur.
Nach dem Ersten Kreuzzug im Jahr 1099 war die christliche Wallfahrt nach Jerusalem und seinen heiligen Stätten sehr beliebt. Der Weg ins Heilige Land war jedoch unsicher und verräterisch. Pilger wurden oft von Banditen misshandelt und abgeschlachtet. Eine sofortige Änderung der Politik musste vorgenommen werden. Da kamen die Tempelritter ins Spiel.
Um 1118 gründete ein französischer Ritter namens Hugues de Payens zusammen mit acht Verwandten und Bekannten einen Militärorden, der ihn die Armen Mitsoldaten Christi und den Tempel Salomons nannte – später einfach als Tempelritter bekannt.
Mit der Unterstützung von Balduin II., dem Herrscher von Jerusalem, errichteten sie ihr Hauptquartier auf dem heiligen Tempelberg dieser Stadt, der Quelle ihres heute ikonischen Namens, und verpflichteten sich, die christlichen Besucher Jerusalems zu schützen.
Der Tempelberg gilt als der Ort, an dem einst der Tempel Salomos stand, und deshalb beschlossen die Kreuzfahrer, sich selbst „Arme Ritter Christi und der Tempel Salomos“ zu nennen. Sogar ihr Emblem, zwei Ritter, die dasselbe Pferd reiten, spiegeln ihre Vorstellung von Armut wider.
Tempelberg in Jerusalem
Bernhard von Clairvaux
Anfangs wurden die Tempelritter von einigen religiösen Führern kritisiert. Aber 1129 erhielt die Gruppe die offizielle Bestätigung der katholischen Kirche und Unterstützung von Bernhard von Clairvaux, einem prominenten französischen Abt. Bernard verfasste „In Praise of the New Knighthood“, einen Text, der die Tempelritter unterstützte und ihr Wachstum förderte.
Im Jahr 1139 erließ Papst Innozenz II. eine päpstliche Bulle, die den Tempelrittern Sonderrechte einräumte. Unter ihnen waren die Templer von der Zahlung von Steuern befreit, durften ihre eigenen Oratorien bauen und unterlagen niemandem außer der Autorität des Papstes.
Die Tempelritter errichteten ein blühendes Netzwerk von Banken und erlangten enormen finanziellen Einfluss. Ihr Bankensystem ermöglichte es religiösen Pilgern, Vermögenswerte in ihren Heimatländern zu hinterlegen und Gelder im Heiligen Land abzuheben.
Ihre Unabhängigkeit ermöglichte es den Templern, eine effektive Streitmacht, eine Seeflotte und ein defensives Festungssystem in Palästina/Syrien aufzubauen. Auf der Iberischen Halbinsel unterstützten Templer die Reconquista, angeführt von den spanischen und portugiesischen Königen. Auf dem Höhepunkt seiner Macht im 13. Jahrhundert hatte der Orden rund 7.000 Mitglieder, darunter Ritter, Unteroffiziere, Unteroffiziere, Brüder und Priester. Ihr Netzwerk bestand aus etwa 870 Burgen, Präzeptoren und Klöstern, die über den größten Teil des christlichen Europas, Palästinas und Syriens verstreut waren. Sie inspirierten sowohl die Johanniter als auch die Deutschen Ritter dazu, militärische Rollen anzunehmen. Die Templer dienten als Vorbild für neue Militärorden, die von den Herrschern auf der Iberischen Halbinsel gegründet wurden, wie Calatrava in Kastilien und Santiago in Leon.
Als Papst Urban II. 1095 zum Ersten Kreuzzug aufrief, betrachtete die westliche christliche Welt dies als eine Verteidigungsaktion. Seit dem frühen 8. Jahrhundert war Europa, beginnend mit der Iberischen Halbinsel, unaufhörlichen Angriffen islamischer Streitkräfte ausgesetzt. Es wurde nicht nur der größte Teil des christlichen Spaniens erobert, sondern auch islamische Armeen drangen in das Herz Frankreichs ein, nur um 732 von Karl Martell aufgehalten zu werden.
Templer gewährten das Privileg, das Rote Kreuz oder Cross Patteé auf ihren Mänteln zu tragen
1146 verlieh Papst Eugenius III. den Templern das Privileg, das Rote Kreuz oder Cross Patteé auf ihren Mänteln zu tragen, als Zeichen ihrer Bereitschaft, ihr Blut zu vergießen. Bekannt für ihre Tapferkeit, Entschlossenheit und Disziplin, fiel ein Großteil der Last für die Verteidigung der Kreuzfahrerstaaten auf sie. Als „Löwen im Kampf“ bezeichnet, gaben Tausende von Templern ihr Leben, als sie in Schlachten wie Cresson, Hattin, La Forbie und Mansurah ewigen Ruhm errangen. Trotz ihrer Bemühungen ging Jerusalem 1187 an Saladin verloren. Die Templer ließen sich nach dem begrenzten Erfolg des Dritten Kreuzzugs in Acre nieder. Nach dem Verlust von Acre im Jahr 1291 zogen sich die Templer nach der Räumung ihrer letzten Burgen in Palästina/Syrien auf die Insel Zypern zurück.
König Philipp IV. von Frankreich
Jacques de Molay
Letztendlich würde das Schicksal der Templer in Frankreich entschieden. Philipp IV., König von Frankreich, unternahm den Schritt, um den Fortbestand der Templer in Frage zu stellen. Unter Ausnutzung von Gerüchten über Korruption der Templer (zweifellos übertrieben) und einen schwachen und willfährigen Papst befahl Philipp IV. 1307 die Verhaftung aller Templer in Frankreich, einschließlich des Meisters des Tempels, Jacques de Molay. Papst Clemens V. ordnete eine Untersuchung der Anklagen gegen die Templer an. Unter immensem politischen Druck ordnete der Papst die Verhaftung aller Templer im christlichen Europa und die Beschlagnahme ihres Eigentums an. Philipp IV. befahl dem Papst im Wesentlichen, die verbleibenden Templer-Mitglieder zu verhaften und die Organisation aufzulösen. Papst Clemens versuchte zwar, ordentliche Prozesse abzuhalten, aber Philip nutzte die zuvor erzwungenen Geständnisse, um viele Templer auf dem Scheiterhaufen verbrennen zu lassen, bevor sie sich angemessen verteidigen konnten.
Jacques de Molay , der letzte Großmeister der Templer, soll einen Fluch gesprochen haben, bevor er auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde, und den Papst warnen, dass er und Philipp IV. innerhalb eines Jahres verpflichtet sein würden, sich für ihre Verbrechen in Gottes Gegenwart zu verantworten. Und tatsächlich starben Philipp und Clemens IV. innerhalb eines Jahres nach Molays Hinrichtung, er letzter Großmeister der Templer soll einen Fluch gesprochen haben, bevor er auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurde.
Jacques de Molay (um 1244 – 1314). Dies ist der 23. Großmeister der Tempelritter, der zu seinem Tod geführt wird. Er wurde wegen Häresie auf dem Scheiterhaufen verbrannt.
Chinon-Pergament
Im September 2001 wurde ein als Chinon-Pergament bekanntes Dokument vom 17. bis 20. August 1308 von Barbara Frale im Vatikanischen Geheimarchiv entdeckt, offenbar nachdem es 1628 an der falschen Stelle abgelegt worden war. Es ist eine Aufzeichnung des Prozesses gegen die Templer und zeigt, dass Clemens die Templer 1308 von allen Ketzereien freisprach, bevor er den Orden 1312 offiziell auflöste, ebenso wie ein weiteres Chinon-Pergament vom 20 die Sakramente und die Einheit der Kirche". Dieses andere Chinon-Pergament ist Historikern gut bekannt, da es 1693 von Étienne Baluze und 1751 von Pierre Dupuy veröffentlicht wurde.
Die gegenwärtige Position der römisch-katholischen Kirche ist, dass die mittelalterliche Verfolgung der Tempelritter ungerecht war, dass nichts an dem Orden oder seiner Herrschaft von Natur aus falsch war und dass Papst Clemens durch das Ausmaß des öffentlichen Skandals in seine Handlungen gedrängt wurde der dominierende Einfluss von König Philip IV, der ein Verwandter von Clemens war.