Chevaliers Templier USA
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Le Knights Templar GPMTJ-USA est une organisation œcuménique centrée sur le Christ et basée sur l'amour, la grâce et la miséricorde de Dieu, aidant à faire des disciples de tous les horizons. Nous prenons soin de créer des messages partageant la parole de Dieu et sa volonté, sans conviction politique. En partageant la parole de Dieu, nous désirons étancher la soif de ceux qui cherchent Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit. Tous les Templiers, quel que soit leur rang, suivent les vingt-quatre vertus de la chevalerie et croient aux trois croyances. Certaines de ces vertus de caractère sont la piété, la foi, l'amour, l'intégrité, l'humilité, l'honneur, le sacrifice et la compassion. Avez-vous ce qu'il faut pour devenir Templier ? Est-ce votre vocation ?
Pour adhérer, remplissez notre candidature au : https://gpmtj.net/join
Tous nos membres, quel que soit leur choix personnel de culte, leur style de ministère ou leurs croyances doctrinales, ont accepté les croyances suivantes en tant qu'expressions de notre foi et pour l'unité organisationnelle et ministérielle.
We keep membership joining fees low with a $75.00 donation with a $35.00 yearly renewal.
*****We reserve the right to refuse membership to anyone applying.*****
Nos Credo
Credo des Apôtres
Je crois en Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre :
Et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur :
Qui a été conçu du Saint-Esprit, né de la Vierge Marie :
A souffert sous Ponce Pilate; a été crucifié, mort et enseveli : Il est descendu aux enfers :
Le troisième jour, il est ressuscité des morts :
Il est monté au ciel et est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant :
De là il viendra juger les vivants et les morts :
Je crois au Saint-Esprit :
Je crois en la sainte église catholique : la communion des saints :
Le pardon des péchés :
La résurrection du corps :
Et la vie éternelle.
Amen.
Le Credo de Nicée
Nous croyons en un seul Dieu, le Père, le Tout-Puissant, créateur du ciel et de la terre, de tout ce qui est, visible et invisible.
Nous croyons en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, éternellement engendré du Père,
Dieu de Dieu, Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, non créé, d'un seul Etre avec le Père.
Par lui, toutes choses ont été faites.
Pour nous et pour notre salut, il est descendu du ciel : par la puissance du Saint-Esprit
Il s'est incarné de la Vierge Marie et s'est fait homme.
A cause de nous, il a été crucifié sous Ponce Pilate ; il souffrit la mort et fut enterré.
Le troisième jour, il ressuscita conformément aux Ecritures ;
Il est monté au ciel et est assis à la droite du Père.
Il reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts, et son royaume n'aura pas de fin.
Nous croyons en l'Esprit Saint, le Seigneur, le donneur de vie, qui procède du Père et du Fils.
Avec le Père et le Fils, il est adoré et glorifié. Il a parlé par les Prophètes.
Nous croyons en une seule Église catholique et apostolique. Nous reconnaissons un seul baptême pour le pardon des péchés.
Nous attendons la résurrection des morts et la vie du monde à venir.
Amen.
Credo d'Athanase
1. Quiconque veut être sauvé, il faut avant tout qu'il ait la foi universelle ;
2. Quelle foi sauf tout le monde garde entière et sans souillure, sans aucun doute il périra éternellement.
3. Et la foi catholique est celle-ci : que nous adorons un seul Dieu dans la Trinité, et la Trinité dans l'Unité ;
4. Ne pas confondre les personnes ni diviser la substance.
5. Car il y a une personne du Père, une autre du Fils et une autre du Saint-Esprit.
6. Mais la divinité du Père, du Fils et du Saint-Esprit est une, la gloire égale, la majesté coéternelle.
7. Tel est le Père, tel est le Fils, et tel est le Saint-Esprit.
8. Le Père incréé, le Fils incréé et le Saint-Esprit incréé.
9. Le Père incompréhensible, le Fils incompréhensible et le Saint-Esprit incompréhensible.
10. Le Père éternel, le Fils éternel et le Saint-Esprit éternel.
11. Et pourtant ce ne sont pas trois éternels mais un éternel.
12. Comme aussi il n'y a pas trois incréés ni trois incompréhensibles, mais un incréé et un incompréhensible.
13. De même, le Père est tout-puissant, le Fils tout-puissant et le Saint-Esprit tout-puissant.
14. Et pourtant ils ne sont pas trois tout-puissants, mais un tout-puissant.
15. Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, et le Saint-Esprit est Dieu ;
16. Et pourtant ils ne sont pas trois Dieux, mais un seul Dieu.
17. Ainsi de même le Père est Seigneur, le Fils Seigneur, et le Saint-Esprit Seigneur ;
18. Et pourtant ils ne sont pas trois Seigneurs mais un seul Seigneur.
19. Car comme nous sommes contraints par la vérité chrétienne de reconnaître chaque personne par elle-même comme étant Dieu et Seigneur ;
20. Ainsi nous est-il interdit par la religion catholique de dire ; Il y a trois Dieux ou trois Seigneurs.
21. Le Père n'est fait de personne, ni créé ni engendré.
22. Le Fils est du Père seul ; ni fait ni créé, mais engendré.
23. Le Saint-Esprit est du Père et du Fils ; ni fait, ni créé, ni engendré, mais procédant.
24. Il y a donc un Père, pas trois Pères ; un Fils, pas trois Fils; un Saint-Esprit, pas trois Saint-Esprits.
25. Et dans cette Trinité personne n'est avant ou après l'autre ; aucun n'est supérieur ou inférieur à un autre.
26. Mais les trois personnes entières sont coéternelles et coégales.
27. De sorte qu'en toutes choses, comme susdit, l'Unité dans la Trinité et la Trinité dans l'Unité doivent être adorées.
28. Celui qui sera sauvé doit donc penser à la Trinité.
29. De plus, il est nécessaire au salut éternel qu'il croie aussi à juste titre à l'incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ.
30. Car la bonne foi consiste à croire et à confesser que notre Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, est Dieu et homme.
31. Dieu de la substance du Père, engendré avant les mondes ; et homme de substance de sa mère, né dans le monde.
32. Dieu parfait et homme parfait, d'une âme raisonnable et d'une chair humaine subsistante.
33. Égal au Père en ce qui concerne sa Divinité, et inférieur au Père en ce qui concerne sa virilité.
34. Qui, bien qu'il soit Dieu et homme, n'est pourtant pas deux, mais un seul Christ.
35. Un, non par la conversion de la Divinité en chair, mais en prenant cette virilité en Dieu.
36. Un tout à fait, non par confusion de substance, mais par unité de personne.
37. Car, comme l'âme raisonnable et la chair sont un seul homme, ainsi Dieu et l'homme sont un seul Christ ;
38. Qui a souffert pour notre salut, est descendu aux enfers, est ressuscité d'entre les morts le troisième jour ;
39. Il est monté au ciel, Il est assis à la droite du Père, Dieu, Tout-Puissant ;
40. De là il viendra juger les vivants et les morts.
41. A la venue de qui tous les hommes ressusciteront avec leur corps ;
42. et rendront compte de leurs propres œuvres.
43. Et ceux qui ont fait le bien iront à la vie éternelle et ceux qui ont fait le mal au feu éternel.
44. C'est la foi catholique, selon laquelle, si un homme ne croit pas fidèlement, il ne peut être sauvé.